«Братья Карамазовы»: краткое содержание, история создания, контекст

«Братья Карамазовы» — восьмой и последний роман Федора Достоевского. Он входит в так называемое «великое пятикнижие». Это сплав семейной саги, детективного романа и теософского трактата, в котором классик подвел итог своим размышлениям о вечных вопросах — бессмертии души, свободе воли и существовании Бога — а также о социальных проблемах и будущем России. Роман лег в основу множества экранизаций, среди которых были работы Ричарда Брукса, Федора Оцепа и Ивана Пырьева.

Идея написать произведение о падении и воскресении души в контексте актуальных политических и социальных событий появилась у Достоевского в 1850 — 1860‑х годах. Изначально он планировал воплотить ее в дилогии «Атеист» и «Житие великого грешника». В апреле 1878 года он принялся за создание романа «Братья Карамазовы», который идейно перекликался с задуманной им дилогией. Писатель завершил произведение в ноябре 1880 года. Работа над ним затягивалась из‑за болезни Достоевского и смерти его сына.

Роман выходил по частям в журнале «Русский вестник». В декабре 1879 года Достоевский опубликовал там открытое письмо к читателям. В нем писатель извинился за то, что не выпустил роман вовремя, и пояснил, что задержка была связана с его болезнью. Отдельные отрывки романа начали выходить еще в процессе работы над ним. Достоевский вносил изменения по ходу подготовки текста — некоторые части увеличились практически вдвое от первоначально задуманного объема — что, разумеется, повлияло на график публикаций. В начале ноября 1880 года Достоевский отправил в редакцию «Русского вестника» эпилог романа, а уже в декабре он был выпущен отдельным изданием.

В письме, которое Достоевский отправил в редакцию журнала вместе с эпилогом, он отметил, что «намерен еще 20 лет жить и писать». В планах литератора была вторая часть «Братьев Карамазовых». По свидетельствам Алексея Савицкого, Алексея Суворина и Анны Достоевской, главным героем второй части должен был стать повзрослевший Алексей Карамазов. Однако воплотить в жизнь свою задумку Достоевский не успел — он умер в феврале 1881 года.

Достоевский начал знакомить читателей с романом еще до его публикации — он устраивал публичное чтение отрывков. Когда он прочитал «Исповедь горячего сердца», слушатели наградили писателя громовыми аплодисментами. Художник Иван Крамской, присутствовавший на чтениях, восторженно отозвался об отрывке, назвав его чем‑то «пророческим, огненным, апокалиптическим». После чтений Достоевского стали буквально преследовать поклонники, что вынудило его уехать из Санкт‑Петербурга.

Известные критики встретили роман довольно прохладно. Максим Антонович назвал «Братьев Карамазовых» «трактатом в лицах», который публика не стала бы читать, если бы он не был оформлен в виде художественного произведения. Критика не устроила позиция писателя, который, по его мнению, увлекался мистицизмом и почвенничеством, а также выступал против европейского просвещения. Александр Градовский высоко оценил религиозные идеалы Достоевского, но посетовал, что у него нет идеалов общественных.

Николай Михайловский похвалил Достоевского за отдельные места романа и раскритиковал за «ненужную жестокость» многих сцен, в которых тот мучил своих персонажей, а также за предвзятость идей, которые Достоевский, словно инквизитор, пытался навязать читателям. Михайловскому ответил философ Владимир Соловьев. Он не согласился с ним по поводу жестокости, отметив, что нравственный и общественный идеал, который продвигает Достоевский, не допускает сделок со злыми силами и требует внутреннего нравственного перерождения — в соответствии не с личными пожеланиями самого Достоевского, а с Евангелием.

С Соловьевым не согласился философ Константин Леонтьев, который считал, что мысль Достоевского об изменении мира через личный духовный подвиг вступает в противоречие и с Евангелием, и со здравым смыслом. Не оценил религиозный запал Достоевского и обер‑прокурор Святейшего синода Константин Победоносцев. Его опасения были связаны с тем, что многие читатели стали считать Достоевского новым пророком, создавшим новую религию.

Позже подобные опасения Победоносцев высказывал в адрес еще одного русского классика, Льва Толстого. Впоследствии обер‑прокурор подписал «Определение и послание», которые констатировали «отпадение» классика от православной церкви. Разница между Толстым и Достоевским заключалась в том, что первый действительно серьезно переосмыслил православие и создал новое религиозно‑этическое учение — «толстовство» — основные положения которого во многом не совпадали с позицией официальной церкви; второй же был ярым приверженцем православия и старался не выходить за рамки догматов.

Часть первая

Книга первая. История одной семейки

Когда‑то бедный помещик Федор Павлович Карамазов женился на богатой дворянке Аделаиде Ивановне Миусовой — даме «горячей, смелой и смуглой». Он забрал у жены деньги и попытался отобрать ее деревню. У них родился сын Дмитрий. В конце концов жена не выдержала характер мужа и сбежала от него в Санкт‑Петербург, бросив сына. Через некоторое время она умерла от тифа.

Федор Карамазов не интересовался сыном Дмитрием. Его взял на воспитание двоюродный дядя Петр Александрович Миусов. Когда Дмитрий повзрослел, он потребовал от Федора Карамазова вернуть ему имущество матери. Тот первые четыре года высылал сыну незначительные суммы, а затем заявил, что денег больше нет.

После того, как Федор Карамазов отдал Дмитрия родственникам, он женился повторно. Его вторая жена была сиротой, которую воспитывала генеральша Ворохова. Вторая жена беспрекословно повиновалась мужу. Она родила ему двоих сыновей — Ивана и Алексея. Через некоторое время умерла и вторая жена Федора Карамазова. Детей забрала генеральша, а затем их воспитывал ее наследник Ефим Поленов.

Дмитрий выбрал военную службу и некоторое время служил на Кавказе. Иван стал отличником и прославился благодаря статье на религиозную тему. Алексей был всеобщим любимцем. Он вырос «целомудренным и чистым». Повзрослев, он решил стать послушником в монастыре. Когда споры из‑за наследства Федора Карамазова и старшего сына дошли до крайней точки, Алексей предложил собрать семейный совет у своего духовного наставника, старца Зосимы.

Книга вторая. Неуместное собрание

Семейство Карамазовых и Петр Миусов собрались у монастыря. Они пообещали друг другу, что будут вести себя в святом месте подобающим образом. Представ перед старцем Зосимой в келье, Федор Карамазов и Петр Миусов начали ссориться. Петр Миусов попросил у старца прощения за поведение Федора Карамазова. Старец Зосима сказал, что ему нужно ненадолго покинуть собравшихся — к нему пришли женщины за благословением. Среди них — потерявшая третьего ребенка женщина, которой старец посоветовал вернуться к мужу, беспокоящаяся за мужа женщина, которой старец ответил, что Господь прощает покаявшегося в грехах, и маловерная помещица Екатерина Осиповна Хохлакова, которой старец посоветовал проявлять любовь к ближнему через конкретные поступки. У Хохлаковой была неходящая дочь‑подросток Лиза, которой становилось лучше после молитв старца.

Пока старец благословлял женщин, Иван, Петр Миусов и два иеромонаха начали спорить на религиозные темы. Федор Карамазов ссорился с Дмитрием по поводу денег. Отец обвинял сына в том, что тот при наличии невесты, Катерины Ивановны Верховцевой, ходил к «одной здешней обольстительнице». Вернувшийся старец Зосима остановил скандал, поклонившись Дмитрию в ноги. Затем старец поклонился всем присутствовавшим. Все покинули келью. Оставшись наедине с Алексеем, старец велел ему после его смерти уйти из монастыря в мир, где его ожидало большое счастье в большом горе.

Игумен пригласил к себе на обед Петра Миусова, Ивана Карамазова, Петра Калганова — родственника Миусова — помещика Максимова и иеромонахов. Приглашал он и Федора Карамазова, однако после сцены в келье старца Зосимы тот не пришел. Петр Миусов извинился за отсутствие Федора Карамазова и за скандал, произошедший у старца в келье. Внезапно Федор Карамазов ворвался на обед и стал оскорблять Петра Миусова и священников. Также он пообещал забрать из монастыря Алексея. Петр Миусов и Калганов убежали из комнаты. Федор Карамазов уехал вместе с Иваном. Максимов хотел поехать с ними, однако Иван отпихнул его от коляски.

Книга третья. Сладострастники

У Федора Карамазова трое слуг — старик Григорий, его жена Марфа и молодой человек Павел Федорович Смердяков. Марфа давно уговаривала Григория уйти от Федора Карамазова, но тот не соглашался. Смердяков был сыном юродивой Лизаветы Смердящей. Григорий обнаружил его 25 лет назад в бане. Судя по всему, тот был сыном Федора Карамазова. Он решил оставить ребенка, дал ему фамилию в честь матери и свое отчество. Когда Смердяков вырос, он стал лакеем Федора Карамазова.

Алексей встретил Дмитрия. Тот рассказал о том, как ему доводилось «погружаться в позор разврата», а затем процитировал «Оду к радости» немецкого поэта Фридриха Шиллера. Дмитрий рассказал Алексею, как он познакомился со своей невестой, Катериной Верховцевой. Выяснилось, что ее отец, подполковник Верховцев, растратил казенные деньги. Ему грозил суд. Однако Дмитрий согласился дать подполковнику нужную сумму, если ее заберет Катерина. Девушка решили пожертвовать своей девичьей честью ради спасения отца и пришла к Дмитрию, но тот отдал ей деньги просто так.

После смерти Катерине стала покровительствовать богатая московская родственница. Девушка отдала Дмитрию отцовский долг, призналась ему в любви и предложила сыграть свадьбу. Дмитрий согласился. Однако через некоторое время он влюбился в сожительницу отца Грушеньку, которой от обоих мужчин нужны были лишь деньги. Несмотря на корыстолюбие Грушеньки, Дмитрий был влюблен в нее настолько сильно, что был готов бросить Катерину и даже убить своего отца. Дмитрий попросил Алексея сказать Катерине, что он ушел от нее, поскольку он «низкий сладострастник» и «подлое существо», а также транжира, потративший на Грушеньку три тысячи рублей — огромную по меркам того времени сумму — принадлежавшие Катерине.

Дмитрий узнал, где Федор Карамазов хранил деньги для Грушеньки. Он попросил Смердякова сообщить, когда Грушенька придет к Федору Карамазову. Алексей приехал в дом отца. Там он встретил Ивана, Григория и Смердякова, которые спорили о религии. Иван придерживался атеистический воззрений. Смердяков во многом был согласен с Иваном. Федор Карамазов пьет коньяк. Он рассказывает Алексею и Ивану, как избивал их мать. С Алексеем случился припадок. В дом ворвался Дмитрий, который был уверен, что Федор Карамазов скрывал у себя Грушеньку. Дмитрий избил отца.

Алексей пришел к Катерине, чтобы передать ей слова Дмитрия. Однако она уже все знала — в ее доме сидела Грушенька. Катерина отзывалась о ней как о «ангеле». Девушки хвалили друг друга. Внезапно выяснилось, что Грушенька пообещала рассказать Дмитрию, что у нее есть другой ухажер, и отпустить его. Однако Грушенька забрала свои слова назад и заявила, что ничего не будет обещать Катерине. Катерина попыталась накинуться на Грушеньку, но Алексей остановил ее. Грушенька ушла. Катерина попросила Алексея прийти к ней на следующий день. Алексей ушел. Его догнала служанка, которая передала ему письмо от Хохлаковой. В нем было признание в любви Лизы Хохлаковой. Алексей прочитал его и безмятежно заснул.

Часть вторая

Книга четвертая. Надрывы

В монастыре жил отец Ферапонт — главный оппонент старца Зосимы. Он был великим молчальником и постником. Федор Карамазов сообщил Алексею, что не намерен давать деньги никому из сыновей, поскольку планирует жить долго и предаваться разврату. Алексей встретил группу школьников, которые забивали камнями мальчика. Алексей вступился за мальчика, но тот укусил его за палец. Когда Алексей пришел в дом Хохлаковых. Госпожа Хохлакова сообщила ему, что у нее дома находились Катерина и Иван. По ее словам, Катерина любила Ивана, однако утверждала, что любила Дмитрия. Лиза обрадовалась тому, что Алексей был готов на ней жениться, когда она повзрослеет. Она сделала ему примочку на больной палец.

Алексей некоторое время наблюдал за Иваном и Катериной. Он понял, что Иван влюбился в Катерину. Иван признался Катерине в любви, но получил отказ. Девушка же была намерена хранить верность Дмитрию, даже если тот возьмет в жены Грушеньку. Катерина стала презирать Дмитрия. Она сообщила Алексею, что Дмитрий при свидетелях оскорбил отставного штабс‑капитана Снегирева. Девушка попросила Алексея отнести Снегиреву 200 рублей. Алексею удалось отыскать дом Снегирева. Это ветхий дом. Алексей узнает, что Снегиревы живут в нищете: старший Снегирев спился, его жена страдала слабоумием, дочь была калекой, а его сын оказался тем самым мальчиком, который укусил Алексея за палец. Юноша передал Снегиреву деньги от Катерины, но тот в гневе растоптал их ногами, поскольку не собирался брать плату за прилюдный позор.

Книга пятая. Pro и contra

Алексей вернулся в дом Хохлаковых. Они с Лизой обсудили их планы на будущее. Разговор Алексея и Лизы подслушала Хохлакова. Алексей попытался разыскать Дмитрия. Он встретил Смердякова, который рассказал, что Дмитрий и Иван ушли в трактир, чтобы поговорить. Алексей отправился туда. Иван первый раз в жизни заговорил с Алексеем как с равным. Он рассказал, что планирует уехать в Европу. Они разговаривают о религии. Иван уверен, что дьявола придумал сам человек, причем по своему образу и подобию. Алексею было страшно слушать речи Ивана. Тот рассказывает брату о Великом инквизиторе, который посадил Христа в тюрьму. Великий инквизитор требовал от Христа избавить человечества от мук выбора между добром и злом. В ответ Христос его поцеловал. Иван отправился к Федору Карамазову. Там он встретил Смердякова. Он предупредил Ивана, что завтра не стоит появляться в доме. Также он анонсировал, что завтра с ним случится долгий припадок — Смердяков страдал эпилепсией. Ночью Иван не спал. Наутро он сообщил отцу, что уезжает в Москву. У Смердякова начался приступ эпилепсии.

Книга шестая. Русский инок

Алексей навестил старца Зосиму. Ему было плохо, он умирал. Старец велел Алексею разыскать Дмитрия, чтобы остановить нечто ужасное. Автор привел сведения о прошлом старца. Когда‑то он был бедным дворянином, выбравшим военную службу. Однажды он стал участником дуэли, во время которой на него сошло озарение, и он решил отправиться в монастырь. Старец Зосима учил других молиться, любить ближних, никого не судить, трудиться и молить Бога о веселье.

Часть третья

Книга седьмая. Алеша

Старец Зосима умер. Его тело сразу же начало тлеть. Прихожане, которые считали Зосиму чуть ли не святым, разочаровались в нем. Ферапонт воспользовался этим — с тех пор в его святости уверились даже сторонники Зосимы. Алексей был подавлен смертью Зосимы. Приятель Алексея Ракитин уговорил его пойти к Грушеньке. Девушка обрадовалась приходу Алексея и запрыгнула к нему на колени. Однако тот был слишком опечален и вскоре ушел. Он вернулся в монастырь и заснул рядом с гробом Зосимы. Алексею приснился старец, который попросил его не бояться смерти и Бога.

Книга восьмая. Митя

Дмитрий пытался найти три тысячи рублей, чтобы вернуть их Катерине. Он пришел к купцу Самсонову, который считался покровителем Грушеньки. Тот захотел поиздеваться над Дмитрием. Он посоветовал ему продать рощу скупщику леса Лягавому. Дмитрий нашел Лягавого и понял, что Самсонов его разыграл. Дмитрий пошел к Хохлаковой, чтобы занять деньги у нее, однако та лишь посоветовала ему заняться золотыми приисками. После этого Дмитрий отправился в дом отца. Там он ударил Григория медным пестиком, принадлежавшим Грушеньке. После этого Дмитрий выкупил свои пистолеты у чиновника Перхотина. Дмитрий отправился в село Мокрое. На постоялом дворе он встретил Грушеньку в компании поляков. Дмитрий заказывает у хозяина цыган, медведей и шампанское. Он сел играть с поляками в карты. Ночь прошла в кутеже. Утром на постоялом дворе появились полицейские, которые арестовали Дмитрия. Его обвинили в убийстве Федора Карамазова.

Книга девятая. Предварительное следствие

Чиновник Перхотин сообщил полицейскому, что видел безумного окровавленного Дмитрия. Дмитрий отказался сознаться в убийстве Федора Карамазова. Дмитрий был обрадован, что Григорий остался в живых. Дмитрий признается, что ненавидел Федора Карамазова, чем сделал себе только хуже — у полицейских не осталось сомнений, что именно он был убийцей отца. В какой‑то момент Дмитрий начал оскорблять полицейских. Допрос остановили, чтобы объяснить Дмитрию, что тот мог навредить себе подобным поведением. Дмитрий успокоился, и допрос продолжился. Дмитрий не мог вспомнить все детали прошедшего вечера. Он сообщил на допросе, что об условных сигналах Грушеньки и Федора Карамазова узнал от Смердякова. Дмитрий негодовал из‑за обыска. Он был в ярости из‑за того, что его раздели перед чужими людьми. Полицейские нашли разорванный конверт от денег в комнате Федора Карамазова. Дмитрий признался в том, что он гулял на деньги Катерины. Дмитрий смирился со своей участью и был обеспокоен лишь дальнейшей судьбой Грушеньки. Полицейские допросили свидетелей. Грушенька сказала о том, что верит в невиновность Дмитрия. Это его ободрила. Дмитрия арестовали и отвезли в город.

Часть четвертая

Книга десятая. Мальчики

Школьник Коля Красоткин обсуждал с приятелем Илюшу — мальчика, которого они недавно забрасывали камнями. Выяснилось, что Илюша сильно болен и скоро умрет. Мальчики направились к Алексею, чтобы поговорить с ним. Коля рассказал Алексею, что Смердяков подначил Илюшу накормить собаку Жучку хлебом с булавкой внутри. Илюша мучался угрызениями совести, когда вспоминал, как страдала Жучка. Илюша даже на смертном одре продолжал звать Жучку. Коля навестил Илюшу и удивился тому, насколько тот плохо выглядит. Коля привел к Илюше выжившую Жучку. Илюша был очень рад, что собака не погибла. Катерина прислала к Илюше столичного доктора. Коля и Алексей принялись рассуждать о смысле жизни. Доктор поставил Илюше страшный диагноз. Илюша попросил родителей после его смерти взять на воспитание другого мальчика, который будет хорошим. Он попросил никогда его не забывать.

Книга одиннадцатая. Брат Иван Федорович

Алексей встретился с Грушенькой. Та сказала, что Иван о чем‑то рассказал Дмитрию, после чего тот стал радостным. Грушенька попросила Алексея выведать у братьев их секрет. Хохлакова рассказала Алексею, что Катерина наняла в столице врача, который может дать заключение о невменяемости Дмитрия. Лиза сказала Алексею, что больше не хочет быть его женой, потому что тот слишком добр и терпим к людским порокам. После того, как Дмитрий понял, что ему придется работать на рудниках, он пришел к вере в Бога. Дмитрий рассказал Алексею, что Иван предложил ему сбежать. Удастся ли выполнить план, они поймут после суда. Иван отправился к Смердякову, чтобы выяснить подробности о том дне, когда был убит Федор Карамазов. Иван встретился со Смердяковым во второй раз. Смердяков стал обвинять Ивана, что тот желал смерти Федору Карамазову. Иван начал подозревать Смердякова в убийстве Федора Карамазова. Смердяков признался Ивану в убийстве Федора Карамазова и отдал ему украденные деньги. При этом Смердяков считал, что Иван был настоящим убийцей, а он сам стал лишь орудием в его руках. У Ивана началась горячка. Алексей сообщил Ивану, что Смердяков повесился. Однако Иван об этом знал от черта, который померещился ему во время приступа горячки.

Книга двенадцатая. Судебная ошибка

На суде Дмитрий уверял, что не убивал Федора Карамазова и не крал у него деньги. На суде подсчитали, сколько именно денег прокутил Дмитрий на постоялом дворе. Алексей засвидетельствовал невиновность брата. Он назвал убийцей Смердякова, но у него не было конкретных доказательств. Катерина рассказала историю их отношений с Дмитрием. После нее присяжные стали теплее относиться к Дмитрию. Прокурор настаивал на виновности Дмитрия и объяснил, почему считает Смердякова непричастным к преступлению. Защитник Дмитрия привел факты, свидетельствовавшие о его невиновности и обвиняет прокурора в злоупотреблении психологией. Дмитрий еще раз заявил о своей невиновности. Присяжные вынесли обвинительный приговор.

Эпилог

У Ивана случился нервный срыв. За ним стала ухаживать Катерина. Они обсуждают план побега Дмитрия, который должен скрыться с Грушенькой в Америке. У Дмитрия также случился нервный срыв. Алексей навестил его в больнице и предложил бежать. Дмитрий согласился. Дмитрий и Катерина попросили прощения друг у друга. На похороны Илюши пришли одноклассники и Алексей. Мальчики поклялись не забывать Илюшу и друг друга. Алексей призвал их любить жизнь и творить добро.