Алёна Арзамасская: четыре лика русской Жанны д'Арк

Цитаты:

Алёна получила прозвание по месту своего рождения — Арзамасской Выездной слободе, также к прозванию прибавляют эпитет «Темниковская», так как ключевые этапы её деятельности прошли в городе Темникове (Мордовия). История этой женщины действительно уникальна. Судя по документам, Алёна Арзамасская оставила монашество ради борьбы с угнетателями, находилась в рядах повстанцев, была казнена на костре, за что её называют русской Жанной д’Арк.

Алёна шагнула в массовую культуру, а наступившая в конце XIX — начале XX веков эпоха модерна призвала к новому восприятию образа женщины: роковой, демонической красавицы, свободной от предрассудков и не просто равной с мужчиной в правах, а доминирующей над ним. Модерн кардинально переосмыслял женскую роль в обществе, женскую идентичность и профессиональные возможности. В культуре и искусстве создавались символы победы женского начала над мужским, а символы эти часто ассоциировались с мифологией, в которой магизм героини был приемлемым и даже одобряемым.

Наша героиня в русских документах названа колдуньей или ведуньей. В иностранных источниках об этом её «амплуа» умалчивается, хотя указание на мужскую одежду, в которой она была схвачена, само по себе для средневековых европейцев было свидетельством того, что женщина знается с нечистой силой. Напомним, что обвинения Жанны д’Арк в колдовстве строились как раз на том, что она носила мужское платье.

Уже в наше время памятник (или бюст) Алёне хотели поставить в рамках развития паломническо-туристического кластера «Арзамас — Дивеево — Саров», когда шла активная реставрация города. Мемориал Алёне предлагали включить в пантеон знаменитых арзамассцев, и энтузиасты обратились в Арзамасское благочиние — однако там дали понять, что церковь, хотя и не запрещает воздвигать памятники Алёне, однако не поощряет эту затею. Идея повисла в воздухе, и вряд ли памятник Алёне появится в Арзамасе в ближайшее время.