Запах старых книг ни с чем не перепутать: из-за лингина в составе клея, который использовали еще в советской полиграфии, не только листы томов желтели — целлюлоза, разрушаясь, источала аромат ржаной корочки и смешивалась с едва уловимым флером горького миндаля — из-за выделяемого бензальдегида. Добавьте немного сырости, вездесущей пыли, проложенных между страниц иссохших цветов, старых писем, промокашек, оберток от шоколадок и трамвайных билетов. И почти сразу химия, неразрывно следующая за жизнью, растворяется в Истории: семьи, страны, культуры. Вселенная запахов, вселенная смыслов, вселенная по Борхесу — вот что такое домашняя библиотека, которую исследует Андрей Колесников. Его «Попасть в переплет» — путеводитель по этой вселенной. Книга выходит в серии «Независимый текст».
Попасть в переплёт. Избранные места из домашней библиотеки
869
Купить
Серия:
Независимый текст
Описание
Аннотация
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЮ) ПРОИЗВЕЛ ИНОСТРАННЫЙ АГЕНТ КОЛЕСНИКОВ АНДРЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ, ЛИБО МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДАННОГО ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.
Андрей Колесников — журналист и политический аналитик, автор нескольких книг, среди которых мемуарный том «Дом на Старой площади». Лауреат ряда профессиональных премий, в том числе Премии имени Егора Гайдара (2021) «за выдающийся вклад в области истории».
По Борхесу, библиотека — это Вселенная. А домашняя библиотека — это вселенная одной семьи. Она окружает как лес. Внутри этого леса, под корой книг-деревьев, идет своя жизнь, прячутся секреты — записочки, рисунки, троллейбусные билеты, квитанции на давно исчезнувшие предметы одежды. Книги, исчерканные пометами нескольких поколений, тома, которыми пользовались для написания школьных сочинений и прабабушка, и правнук. Запахи книг многослойные, сладковатые, и тактильные ощущения от обложек — это узнавание дома, это память о семье. Корешки собраний сочинений — охрана от враждебного мира. Стоят рядами темно-зеленые тома Диккенса и Чехова, зеленые Гоголь и Тургенев, темно-красные Драйзер и Фейхтвангер, темно-голубой Жюль Верн и оранжевый Майн Рид — и держат оборону. Жизнь продолжается...
![Каллиграфические многоразовые прописи [Дмитриева Валентина Геннадьевна]](https://cdn.ast.ru/v2/ASE000000000874673/COVER/cover1__w150.jpg)
О книге
5 причин прочитать книгу
- Андрей Колесников перебирает книги из домашней библиотеки как драгоценные воспоминания. Это истории о великих текстах и написавших их живых людях, еще не классиках, уже не святых.
- Каждая глава читается как отдельное эссе, но вместе они составляют цельный текст о перетекающих друг в друга эпохах, о том, как прошлое формирует будущее независимо от индивидуальных воззрений, но неотрывно от личных судеб и коллективной памяти.
- Весь скорбный опыт человечества показывает, что в большинстве книги ничему не учат и автор ничего такого сказать не хотел. Но все еще критически важен исторический контекст, дважды преломленный: через личное восприятие человека-читателя и человека-писателя.
- Библиотека как Вселенная и книга об этой библиотеке как путеводитель по множественным мирам. Занимательные факты и ранящие воспоминания, личность писателя через призму личностей его читателей — все это неотделимо и составляет единую картину.
- Андрей Колесников — журналист и публицист, автор нескольких книг, среди которых «Спичрайтеры», «Холодная война на льду», «Семидесятые. Попытка словаря», «Пять пятилеток либеральных реформ» и других".
Цитаты из книги
Приближение смерти: сердце сжимается, толчки его неравномерны. А завещание не составлено, коды от карточек, позволяющие членам семьи снять деньги, не записаны, имена предков на старых фотографиях детьми не выучены, да и не нужно им это, неинтересно; не указаны места хранения документов на могилы родных и близких на трех московских кладбищах. Оказывается, вот что оставляет — или не оставляет — после себя отец семейства.
Я отправился на Литейный и свернул в сад Фонтанного дома, где время, казалось, текло совершенно иначе, совсем не так, как на открытых недружелюбных пространствах питерских проспектов. Там идиллически лежали листья на скамейках, осень пахла старым книжным шкафом, в музее, кажется, как раз в окне Ахматовой горел, как успокоительное лекарство, свет. Вот куда я вернулся… Домой.
Казалось, свою долю безумия и горя страна исчерпала в сталинские годы. Оказывается, нет — всё было напрасно: и оттепель, и перестройка, и реформы с демократией, и открытость миру с потребительским бумом. Всё это оказалось обратимо.
Остается сопротивление абсурду. До того момента, пока оно возможно отсюда, где все еще есть двор Фонтанного дома. Как сказал Михаил Гаспаров (на эту цитату меня навел мой друг Денис Драгунский): “Зачем мне уезжать? Мне и здесь плохо”.
Нет катастрофы страшнее той, когда никому не нужными становятся целые культурные слои. Необходимо фиксировать память о них, потому что без памяти, без оставленных свидетельств, без описания восприятия событий не остается вообще ничего. Только варварство и варвары. Библиотека — мой участок сопротивления варварству.
Мне не составило труда найти эту автобиографическую книгу-исповедь на полке. Здесь и эпизод с отцом Расула, поэтом и писателем Гамзатом Цадасой: мать просит детей не шуметь, потому что отец работает — читает. Чтение для писателя — это работа.
Как сейчас каждый издатель мечтает найти свою Джоан Роулинг, так и тогда, даже в подцензурных обстоятельствах, главные редакторы искали своих Солженицына и Булгакова. Только редактора Джоан Роулинг вряд ли кто-то знает, а главные редакторы журналов, в которых выходили принципиально важные вещи, оставались в политической и гражданской истории отечества.
Удивительно это стремление измерять всех собственным аршином, утверждая, что именно этот аршин непременно должен считаться общим.
Победа над Пастернаком, как это всегда бывает во взаимоотношениях власти и художника, оказалась пирровой.
Особенно пикантно выглядело замечание тогдашнего советника президента по культуре, прямого потомка Льва Николаевича, когда он говорил, что, принимая швейцарский архив Набокова, нужно было все сделать так, чтобы эти вещи Россия “не потеряла”. Это ценное признание: получим архив — и он может потеряться. Нужны сверхусилия для того, чтобы его не растащили. Значит, условий для его рецепции не было создано. О чем тогда вообще шла речь?
Ахматова не согласилась бы с Иосифом Бродским, который в Нобелевской лекции сказал: “…лучше быть последним неудачником в демократии, чем мучеником или властителем дум в деспотии”. Она как раз взяла на себя бремя второй роли, которую несла со своей царственной, закутанной в шаль величественной обреченностью, начиная с давнего:
“Мне голос был… Оставь Россию навсегда” и заканчивая эпиграфом к “Реквиему”.
Сейчас перемен если и ждут, то все равно гонят из реальной жизни и, что хуже, из голов и душ.
Официозная память гордится чем угодно, только не духом шестидесятых. Ей неприятно, что это был короткий период, когда нация действительно была в известном смысле единой, а держава — по крайней мере, по общему ощущению — великой.
Карикатуре всегда неприятен подлинник. Слякоть твердо знает, что она не оттепель. И так получается, что она переходит в заморозки.
К концу существования старой команды “Нового мира” уже громили Солженицына, с которого в 1962-м началась масштабная слава журнала, а сам главный редактор оказался запрещенным автором: поэму “По праву памяти” не пропустила цензура.
Поэты-шестидесятники, а не кто-нибудь другой, выражали средствами поэзии понимание мира новым городским классом, застрявшим между коммунистическим романтизмом и неудовлетворенностью тем, что происходило в их стране. Появившийся в те годы Иосиф Бродский мог стать кумиром другой среды — более радикальной и уж точно не коммунистической.
Как раз про Бродского-то в своем дневнике Твардовский записал: “Парнишка, вообще говоря, противноватый, но безусловно одаренный, м.б., больше, чем Вознесенский с Евтушенко, вместе взятые”.
Актеры-мужчины Тарковского, их лица — это тоже “Мартиролог”. Андрей Арсеньевич держал актеров за глупцов, но из лиц Янковского, Кайдановского, самых любимых им Солоницына и Гринько извлекал такие глубины подсознания, что им и говорить ничего не нужно было. Эта руда человеческого подсознательного и бессознательного — тоже страшная.
Наверное, имеет смысл оставить Хайдеггера философии. Одновременно изучить на его примере,
из какого сора может вырасти (а может при определенных обстоятельствах и не вырасти) крайне правая идеология. Попутно вспомнить, что прерывистая история его любви к Ханне Арендт (антисемита к еврейке) стоит где-то между Тристаном и Изольдой и Абеляром и Элоизой.
За каждым большим писателем стоит огромная вселенная, которая с его смертью уходит ко дну, как Атлантида: довоенная Варшава Исаака Зингера, Чикаго Сола Беллоу, Ньюарк Филипа Рота. Но именно писатели и спасают от забвения эти удивительные миры.
Отзывы могут оставлять только авторизованные пользователи.
Для этого войдите или зарегистрируйтесь на нашем сайте.
Для этого войдите или зарегистрируйтесь на нашем сайте.
Вход
/
Регистрация
Недовольны качеством издания?
Дайте жалобную книгу
Дайте жалобную книгу
Редакция:
Серия:
Художник:
Бондаренко Андрей Леонидович
ISBN:
978-5-17-156235-9
Вес (кг):
0.408
Переплет:
Твердый
Страниц:
416
Ширина (мм):
136
Высота (мм):
208
Дата последнего тиража:
25.09.2023 г.
Бумага:
Бумага офсетная пухлая 84/60 Кама
ББК:
84(2Рос=Рус)6-44
УДК:
821.161.1-4
Содержание:
Подписано в печать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Говорит “Москва” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Бегство из “края непуганых идиотов” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
“Но ведь он мастер, мастер?” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Разоблаченная морока . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
“Вся жизнь была единоборством с царящей
пошлостью…” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Игры с режимом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Факт и акт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
“Кругом в дерьме…”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Истребитель тиранов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Корни и крона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Убить его. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Почтовая марка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Post scriptum. Бабочки пошлости: из истории
квазилитературных войн со вкусом политики . . . . . . . 94
Поэт и “менеджер” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Там, где мой народ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Искусство для искусства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Монахиня и холодная война . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Стилистические разногласия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Тающий снег, пахнущий огурцом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Post scriptum. Слякоть вместо оттепели.
С последующими заморозками. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
“Заглушают голос мой” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Прерванный “Диснейленд Холокоста”. . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Бублики с улицы Чехова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
О неискренности в литературе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Сопротивление системе изнутри: “Новый мир”
и его враги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Чего же он кочет? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
От искренности к правде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Post scriptum. Буртин: “Проиграем XXI век” . . . . . . . . 161
Низковисящие плоды оттепели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Будущие шестидесятые . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Опоздавший вовремя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Белый свитер Тарковского. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
“Вехи” на пути русской интеллигенции . . . . . . . . . . . . . . . . 198
На языке сборников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Измена?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Исторические параллели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Философское пароходостроение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Кормер. Двойное сознание российского интеллигента . . . 214
Post scriptum. Арсений Рогинский:
“Уберите Сталина” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Мамардашвили. Опыт свободного мышления. . . . . . . . . . . 224
Сестра и любовь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Против социальной алхимии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Без “отличительного колпака” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Взаимная индукция мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Усилие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Трифонов — Кормер. Двойное зеркало (анти)советского
человека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Крик шепотом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Не могу быть рабом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Кинотеатр повторного фильма. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Встретимся в следующем сценарии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Теорема П.П.П. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Post scriptum. Гибель богов по-русски. . . . . . . . . . . . . . . 274
Уроки польского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Три минуты молчания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Прага, Париж, Москва — бумеранг 1968-го. . . . . . . . . . . . . 295
Сердце народа — в заднице СССР . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Бумеранг 1968-го. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Три конца истории. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Post scriptum. Тройная свобода мысли . . . . . . . . . . . . . . 306
МОСХ партии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
Страна и мир Кронида Любарского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Исход из СССР . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
Программа действий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Крупнейший самиздатчик . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
Портвейн на прощание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Легенда без номера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Страна советников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Что подумают “наверху”? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Великий Горби: как страна получила свободу
и не воспользовалась ей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Идея как материальная сила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Гордость и предубеждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Избавление от страха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
Post scriptum. Свинцовый гроб и бетонный
саркофаг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Всесоюзный ребе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Споры о Германии и моральные ловушки.
Ремейк в России. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
Отмена культуры и языка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Германия злая и Германия добрая . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
Конформизм и руины. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Европейская Германия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Post scriptum. Банальность Хайдеггера . . . . . . . . . . . . . . 380
“Дорогой Мартин”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Простой обыватель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Принуждение к лояльности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Корни и почва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
Швамбрания Орхана Памука . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Его мужская правда. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
Свеча в темноте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
Говорит “Москва” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Бегство из “края непуганых идиотов” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
“Но ведь он мастер, мастер?” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Разоблаченная морока . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
“Вся жизнь была единоборством с царящей
пошлостью…” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Игры с режимом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Факт и акт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
“Кругом в дерьме…”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Истребитель тиранов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Корни и крона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Убить его. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Почтовая марка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Post scriptum. Бабочки пошлости: из истории
квазилитературных войн со вкусом политики . . . . . . . 94
Поэт и “менеджер” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Там, где мой народ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Искусство для искусства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Монахиня и холодная война . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Стилистические разногласия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Тающий снег, пахнущий огурцом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Post scriptum. Слякоть вместо оттепели.
С последующими заморозками. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
“Заглушают голос мой” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Прерванный “Диснейленд Холокоста”. . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Бублики с улицы Чехова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
О неискренности в литературе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Сопротивление системе изнутри: “Новый мир”
и его враги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Чего же он кочет? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
От искренности к правде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Post scriptum. Буртин: “Проиграем XXI век” . . . . . . . . 161
Низковисящие плоды оттепели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Будущие шестидесятые . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Опоздавший вовремя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Белый свитер Тарковского. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
“Вехи” на пути русской интеллигенции . . . . . . . . . . . . . . . . 198
На языке сборников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Измена?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Исторические параллели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Философское пароходостроение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Кормер. Двойное сознание российского интеллигента . . . 214
Post scriptum. Арсений Рогинский:
“Уберите Сталина” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Мамардашвили. Опыт свободного мышления. . . . . . . . . . . 224
Сестра и любовь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Против социальной алхимии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Без “отличительного колпака” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Взаимная индукция мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Усилие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Трифонов — Кормер. Двойное зеркало (анти)советского
человека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Крик шепотом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Не могу быть рабом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Кинотеатр повторного фильма. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Встретимся в следующем сценарии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Теорема П.П.П. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Post scriptum. Гибель богов по-русски. . . . . . . . . . . . . . . 274
Уроки польского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Три минуты молчания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Прага, Париж, Москва — бумеранг 1968-го. . . . . . . . . . . . . 295
Сердце народа — в заднице СССР . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Бумеранг 1968-го. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Три конца истории. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Post scriptum. Тройная свобода мысли . . . . . . . . . . . . . . 306
МОСХ партии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
Страна и мир Кронида Любарского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Исход из СССР . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
Программа действий. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Крупнейший самиздатчик . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
Портвейн на прощание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Легенда без номера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Страна советников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Что подумают “наверху”? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Великий Горби: как страна получила свободу
и не воспользовалась ей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Идея как материальная сила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
Гордость и предубеждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Избавление от страха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
Post scriptum. Свинцовый гроб и бетонный
саркофаг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Всесоюзный ребе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Споры о Германии и моральные ловушки.
Ремейк в России. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
Отмена культуры и языка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Германия злая и Германия добрая . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
Конформизм и руины. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Европейская Германия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Post scriptum. Банальность Хайдеггера . . . . . . . . . . . . . . 380
“Дорогой Мартин”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Простой обыватель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Принуждение к лояльности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Корни и почва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
Швамбрания Орхана Памука . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Его мужская правда. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
Свеча в темноте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
Знак информационной продукции:
18+
Недовольны качеством издания?
Дайте жалобную книгу
Дайте жалобную книгу
Вам уже есть 18 лет?
Да, есть
Ещё нет
Дорога на Уиган-Пирс
Оруэлл Джордж
Лытдыбр. Дневники, диалоги, проза
Носик Антон Борисович
Прогулки с Пушкиным
Терц Абрам
Дом на Старой площади
Колесников Андрей Владимирович
Анатолий Чубайс. Биография
Колесников Андрей Владимирович
Спичрайтеры
Колесников Андрей Владимирович
Литературный навигатор. Персонажи русской классики
Архангельский Александр Николаевич
Понять хищника
Запашный Эдгард Вальтерович
Беспокоящий огонь
Селезнёв Дмитрий Александрович
Восемь лет с «Вагнером»
Романовский Кирилл Андреевич
Сын за отца отвечает
Пересвет Александр
Показаны 12 из 157
Показать ещё
Показаны 12 из 157
Новости
Попасть в переплёт. Избранные места из домашней библиотеки
Колесников Андрей Владимирович
Подпишитесь на мессенджер Вконтакте
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности